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“耳”,象形字,最早见于甲骨文。甲骨文的“耳”字就是展示的人耳的形状,还有清晰的“耳郭”,后来随着文字出现逐渐线条化,演变成现代的字形。耳,顾名思义,就是指人的耳朵。《说文解字》:
“耳,主听也。象形”,其本义是指听觉器官耳朵。因为耳朵的功能是听声音,所以引申出闻,听的意思。《韩非子·外储说左》:“君其耳而未之目耶?”由耳朵的形状衍生出类似于耳朵的物品,例如:木耳、耳房等。后来表示限制语气的祝词,是而已、罢了的意思。
“垣”,很多人认为是形声字,始见于战国金文。金文中,其左部为
“土”,从土表示与土地、土墙有关;右部为
“亘(xuan)”,有回旋、连续之意,也有人认为右部像城墙的形状;综合下来,表示的是形成一个环形的绵延不绝的围墙之意。而籀文中,其左部是古文字“??”,“??”是“郭”的初文(一说为“墉”的古字),其字形像城墙,在此作形旁表义。《说文解字》:“垣,墙也。从土亘声。”段玉裁注:“此云垣者,墙也,浑言之;‘墙’下曰垣蔽也,析言之。……垣自其大言之,墙自其高言之。”段玉裁的意思就是说垣虽然是墙的意思,但是二者还是有区别的:垣突出的是广大,而墙突出的是高大。
“垣”的本义为墙,古时的城池或官署都会有院墙,故引申为城池,或某些官署的代称。墙用于划分一定的范围,因此“垣”在传统的天文学术语中,又指所划定的星座范围,专称中宫的太微垣、紫微垣、天市垣为三垣。
“墙”,会意字,由
“啬”(se)”和“爿(pan)
两部分组成。“啬”
的古字形像藏谷于廪,作形旁,点明筑墙保护的对象;“爿”
作为声符,有人认为它兼有表意作用,与版筑有关,其甲骨文字形像构筑墙体用的夯土夹板。“爿”是一个象形字,甲骨文字形像构筑墙体用的夯土夹板。它由立柱、板头、拉绳组成。筑土墙时,把两块木板并列排在一起,左右相夹,使木板中间的宽度,等于墙的厚度,然后再在板外,用木柱把两块木板衬住,往里倒进泥土,用杵捣实,泥土凝固后,把木板、木柱拆除,一座土墙就筑好了。到了小篆时期,写作
“墙”,后为了表明质地,又将表意的
“爿”
旁改为
“土”,写作
“墙”,汉字简化后写作
“墙”。《说文解字》:“(墙)垣蔽也。从啬爿声。??,籀文从二禾。??,籀文亦从二来。”其本义为筑起外围屏障来收藏粮食的建筑。后来泛指起遮蔽、阻挡作用的墙壁,进一步引申为是器物上像墙或起隔断作用的部分。
在此要讲一下垣与墙的区别,低矮的范围广的为垣,高大的为墙。“垣墙”在这里指的就是墙壁的意思。
“属耳垣墙”这一词汇源自《诗经·小雅》中的“君子无易由言,耳属于垣”。这句话讲的是即使是身为正人君子也不可轻易地随口说话,因为说不定会有人将耳朵紧贴在墙壁之上偷听呢!换句话说,它提醒人们无论何时何地都应谨言慎行,以防自己所说的话语被他人窃听而泄露出去。这个意思在管仲所着的《管子·君臣下》中亦有所体现:“墙有耳,伏寇在侧。墙有耳者,微谋外泄之谓也。”这句话形象地描绘了一种场景——即看似安全平静的环境中可能隐藏着危机,就如同那看似坚固的墙壁背后也许正有人悄悄倾听着我们的谈话,一旦机密之事不慎说出,便极有可能落入敌手或引发意想不到的后果。这种对于言语谨慎性的强调,不仅适用于政治、军事等领域,同样也是日常生活中人际交往时需要谨记的重要原则。
“易輶攸畏,属耳垣墙”讲的是在心性的修行道路上,关注每一个细节至关重要的变化,它们如同隐藏在暗处的陷阱,稍有不慎便可能让人陷入万劫不复之地。因此,我们必须时刻怀揣着一颗敬畏之心,对周围环境的任何一丝变化都保持高度的警觉。哪怕只是极其细微的变动,也有可能引发一系列难以预料的连锁反应,从而带来严重的不良后果。所以,人们着拥有敏锐的洞察力和及时的预警能力显得尤为关键。
当身处闹市之中时,那种嘈杂喧嚣、纷繁复杂的氛围更是对我们心性的一种巨大考验。与宁静秀美的山水之间截然不同,这里没有无拘无束地畅所欲言的自由,每一句话都需要经过深思熟虑后方能出口。因为隔墙往往有耳,那些看似不经意间说出的话语,很可能会成为别有用心之人手中的把柄,被他们利用来对你进行褒贬诟病,甚至给你招来杀身之祸。这种情况在历史长河中可谓比比皆是,无数惨痛的教训警示着后人:谨言慎行乃是安身立命之本。
古往今来,多少英雄豪杰因一时口快而断送了自己的大好前程;又有多少仁人志士由于未能守住心中秘密而遭致灭顶之灾。这些血与泪交织而成的故事,无一不在告诫我们,在这个充满诱惑与危机的世界里,只有时刻保持清醒的头脑和谨慎的言行,才能守护好自己的心性,避免陷入不必要的麻烦与困境。
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