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齐桓公做这些的目的是什么呢?一是确立自己的霸主地位。而是调节之后之间的矛盾——“济弱扶倾”。
“济”(
激、激),其繁体字为“济”,形声字,始见于战国,从水,齐声。其解释有以下几种:一是河流的名称。是济水的意思,济水古与江、淮、河并称“四渎”。另一种说法指的是今名午河,源出河北省赞皇山。《说文解字》:“济,水。出常山房子赞皇山,东入泜。”
随着时间的推移,其字义也衍生出很多字义。最初从水流引申为渡过流水的意思。李白《行路难》:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”也由成功渡过进一步而引申为成就或成功的意思,《警世通言》:“所言之事济否?”其字也用来表示帮助或救助的意思。《晋书·何攀传》:“惟以周穷济乏为事。”
后来也引申人才众多或事物的数量众多的意思,这是一般都是“济济”,两字连用。同时也有补充,补足的意思。《左传》:“盍请济师于王。”
“弱”,最早见于战国时期。“弱”也是有“弓”组成,而且是两弓合力,怎么就变弱了呢?对于其字形有两种说法。一种是“弱”字由两个“弓”形与“彡”(象毛羽之形)合成一体,表示强弓已老旧,比喻强劲的弓弩在老旧之后失去弹力。故此造字本义是强弓寿命已到,缺乏力量的意思。《正字通》“弱,衰也。”第二种说法是其由两把弯曲的弓与象形羽毛的“彡”组合而成,表达的是弓已经弯曲的没有力量了,表示力量的微小和势力的薄弱。《説文解字》:“弱,桡也。上象桡曲,彡象毛氂桡弱也。弱物并,故从二。”它的原始含义是指气力不足,相对于“强”这一概念,体现了力量对比的弱势一面。
后有其本义引申为弱小、柔弱、脆弱的意思。《易经·大过》:“栋桡,本末弱也。”
进一步引申为削弱的意思。贾谊《过秦论》:“诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。”,进一步引申衰弱的意思。《左传》:“姜族弱矣,而妫将始昌。”后来由弱小引申出年幼、年少的意思。《列子·汤问》:“心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”
在历史文献中,"弱"也常用于描述国力或个人意志的对比。提升至哲学层面,强与弱只是个相对的概念。强弱不仅可以相互转换,而且弱小可以变强大,强大又可以逐渐衰败,这种周而复始的变化,几乎成为一种不以人的意志而转移的规律。
“扶”,象形字,始见于甲骨文。甲骨文的“扶”字,像一个体魄强健之人(大),伸出手拉助他人的样子。金文中将“手”形独出,摆放在字体的右边,使帮扶之意更为明晰,但帮扶的主客体有所改变;左边如“大”的人形,演变成一个“夫”字。小篆承接金文,只是将左右又做了颠倒,将“又”改为“手”,楷书缘此写作提手旁的扶。《说文解字》:“扶,佐也。一曰相也。”《郭璞注》:“扶挟将护”。
“扶”的本义是搀扶、扶持,指的是用手支持使人或物不倒的意思。《荀子》一书中则有“蓬生麻中,不扶而直”的格言,用来比喻环境的渲染。其字义由搀扶又引申出了帮助的意思。一方搀扶一方,对另一方讲便是依靠,由此又引申出了拄、持的意思,后来,又由
搀扶
引申出了
扶植、扶持、扶助、支援等含义。
“倾”,其繁体字为““倾”,会意兼形声字,始见于甲骨文,从人,从顷,顷亦声。在甲骨文中,其字形由
“人”
和
“顷”
两部分组成,被形象地描绘为一个侧斜着身子的人的样子,表示的是高低不平、有倾斜的意思。在金文中,“倾”字开始出现了变化,由原来的侧身人形象演变为一个站立的姿态,但仍保留着倾斜的意味。
随着时间的推移,“倾”字的含义也逐渐扩展和深化。将容器倾斜以便倒出里面的东西,也是
“倾”
的一种常见用法,进而引申为用尽力量倒出、拿出的意思。当一个人对另一个人或事物非常佩服、仰慕时,内心会有一种倾向和向往的情感,所以
“倾”
又有了钦佩、仰慕的意思。
“济弱扶倾”的意思齐桓公称霸诸侯以后,对弱小的诸侯国周济,帮助小国抵御侵略,避免了他们的灭亡,维护了当时的政治秩序。
这一段讲的是齐桓公君臣的业绩。齐桓公君臣通过一系列的改革,使齐国变得富强起来,实现了起过得霸权。在此期间,齐桓公内匡天子以尊王室,外御外族以续存亡,扶天下之乱,汇合各路诸侯。《论语》里记载:"桓公九合诸侯,一匡天下"。他曾经九次召开诸侯大会,像现在的联合国大会,他是秘书长,与各诸侯国一起制定盟约。要达到什么目的呢?就是"济弱扶倾",要帮助救济弱小的国家,要扶植将要倾覆的周王室。
齐桓公君臣在春秋时期,那个“礼崩乐坏、瓦釜雷鸣”的时代,通过强盛自己的诸侯国,尊奉王室,团结中原诸侯共同抵御外族入侵,不仅安定了周朝的社会,也造福了百姓大众;对周朝的延续与国家发展做出了巨大的贡献。孔子曾评价“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!”这是齐桓公与管仲共同的、不可磨灭的、永垂史册功绩。
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