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为富不仁,为官不仁者,比比皆是。想到此处,孔融终究未能说出口。
“或者是三纲五常?”
君主谨守君道,臣子恪守臣道,做父亲的,要尽父道,做儿子,要尽子道。
而五常,就是仁、义、礼、智、信这五个方面的道德准则。
按理这一连串的行为准则下来,不应该是君臣相得,父慈子孝,夫唱妻随,有仁、守义、知礼、明智、诚信,天下一派祥和的景象吗?
然而,正好相反,大汉三百年以来,却屡屡有奸臣当道,祸乱纲常,外戚干政,最后导致皇权孱弱不堪,底层民众苦不堪言。
孔融望向一旁的刘禅,顿感惭愧。
这位弘农王昔日被废黜帝位的画面,那满朝文武噤若寒蝉的模样,所谓的伦理纲常,竟抵不住三千西凉,可悲可叹!
“又或者是,忠恕之道?”
如今,豪强并起,门阀林立,他们眼中的忠诚与宽恕,就如同一个笑话。
他们不再忠于大汉帝国,只忠于自身的利益。
他们不再宽容底层的民众,相反,更加无情地剥削、压榨,以至于才有了席卷天下的黄巾之乱。
孔融的内心已有点绝望。他突然发现,那信奉了大半辈子的儒道,竟也无法拯救这风雨飘摇的大汉。
孔融突然想到一人。
那日董卓废帝之时,有一位白发苍苍的老者,孤勇地站立在朝堂之上,怒斥董卓。
这位老者,正是尚书卢植,一名年过半百的儒家子弟。
“有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡!”
卢植只用一句话,就揭开董卓内心深处的狼子野心。也难怪董卓听完顿时火冒三丈,要杀之而后快。
这股明知不可为而为之的浩然正气!
这股敢与强权作斗争的精神!
是气节!
儒家圣人们孜孜不倦,刻进大汉骨子里的,正是这股浩然正气,正是这份气节。
“昔日伯夷、叔齐宁可饿死,也不食周粟。”
“苏武北海牧羊,百折不挠!”
“这些都是有大气节的人,他们有的弃生命于不顾,只为舍身求仁,有的忍辱负重,只为心中之志。”
“玉可碎,而不可改其白!竹可焚,而不可毁其节!这份气节才是我大汉最后的脊梁!才是我大汉子民骨子里的道!”孔融情绪激昂地诉说着,此时他的内心如云开雾散,豁然开朗。
“那为何终究敌不过大势呢?”刘禅反问。
“佛家有云,毁我佛法者,必为穿我佛衣者。同样的道理,此时撕裂儒道的,也正是那些打着儒家旗号的士族门阀、地主豪强。”
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