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第一九零章佛教八风解释
漫说《杂阿含》(卷七)~b第148经
第一四八经(世八法经):
本经很短,也就寥寥数行。但是若从内容上讲,却是异常丰富,因为它既是大家努力戒除的对象,却又不得不对它们趋之若鹜,前仆后继。由此可以看出其具有非凡的诱惑力。这个诱惑力,就是本经中所说的“世八法”。佛陀告诸比丘道:
“何所有故,何所起,何所系着,何所见我,令世八法世间转?”
对于这个问题的解答,佛陀在前面的相关经典中已经有所阐述。什么叫“世八法”?对于佛法不太了解的人,可能有些陌生。但是如果将“八法”等同于“八风”,我想绝大多数人都会豁然开朗:所谓八风,不就是苏东坡的“八风吹不动,端坐紫金莲”中所吹嘘的“八风”吗?所谓八风,就是称、毁、讥、誉、利、衰,苦、乐。我们试想一下,世间中人,谁能逃得过此八风的熏染?苏东坡远远没有达到,佛印禅师也未必具备高水准的防腐抗变的本事。此“世八法”(八风)为:
(1)称:各种赞美、溢美甚至是讨好溜须之词不绝于耳,使你陶醉其中,不觉飘飘然;
(2)讥:冷嘲热讽,捉弄挖苦,空穴来风,背后说长道短,使你不得安宁;
(3)毁:流言蜚语,造谣诽谤,恶意中伤,使你身败名裂,跳到黄河也洗不清;
(4)誉:说你功德无量,前无古人后无来者,为你歌功颂德,树碑立传;你是菩萨乘愿再来,称颂你是圣贤再世,让你心旷神怡,如醉如痴;
(5)利:金钱美色,才子佳人,名闻利养,一应俱全;甚至有人对你承诺:只有你想不到的,没有你得不到的;
(6)衰:几乎在一夜之间,所有荣华富贵、功名利禄皆烟消云散,昔日强健的体魄也倾刻为乌有;妻离子散甚至是家破人亡,你像丢失通灵宝玉一般,整日失魂落魄;
(7)苦:身遭侵害,心遭恼乱,恶的因缘困扰生活,邪恶的境界使身心备受折磨,使你求生不能,求死不得;
(8)乐:随心所欲,顺适安乐,物资上的享受,感情上的满足,给予你欢欣与快乐。
以上八风,世间又有几人能耐得其拂吹?如果一万之中能找到一位,也算是了不起的大师贤圣级人物了。据说马寅初先生却能堪御八风,而且“御”得还很到位。1960年3月,马寅初先生因《新人口论》而被批斗数月,后被免去北大校长之职。当儿子回家把他被免职的消息告诉他后,他只是漫不经心地“哦”了一声,便不再言语,继续看书,神态自若;1979年9月北大召开大会,隆重为马老平反,此时马老已97岁高龄。当儿子将此喜讯告诉他时,他仍是心不在焉地“哦”了一声,不再置一词,依旧闭目养神。此宠辱两忘的思想境界,可能远非当代出家比丘所能媲美,堪称世之高人!
其实在更多的时候,我们都是庸常俗人,泛泛之辈。“不食人间烟火”实难抵达,“七情六欲”也恐怕难以断除干净。因此,世间之八风也决不是普通人所能做到的。但是,能御八风虽系高妙,然我们也决非可望不可及。比如说,我们纵然做不到八风不动,那么能够做到六风、四风,哪怕是半风不动,也不错啊!在日常生活中,我们若尽量做到喜不张狂,忧不失态;少几分戾气,多一分慈祥;少几分浮躁,多一分安宁,岂不是很好么?
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