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第一百七十一章一师同门（第1页）

鸿蒙老道说道：我不能与辽东大法师为敌，原因说起来有些难于启齿。

韦绿说道：老道你别卖鸡巴关子，有话直说。

鸿蒙老道一脸尴尬的说道：我是奉师命不与其为敌，因为说起来，他算是我师弟。

师弟两字出口，我们不免有些吃惊，敢情鸿蒙老道和辽东大法师是一家人。

张舒望紧张道：那你是不是另有图谋？

鸿蒙老道说，知道我为什么支吾不言吗？我早说了是我师弟，你们能跟我这么聊天吗？巴掌早忽上来了，现在说明还有些不信任的意思。明给你们说，一枝作倆果，酸甜各不同，少小两兄弟，长大各乡里。更况且我和他还是叔伯师兄弟，并不是一师同门，他师父自号扫雪真人，我师父是看霞道人。两人是亲师兄弟，一个是正统道家，另一个却是左道门。两人各有洞天。

韦绿反驳道，这不可能，一师所学，怎么能正邪两立呢？最最起码也不过是，一个心地好一些，一个心地坏一些，总不能差距这么大，一个正统道家，另一个却是旁门左道，连性质都变了，你忽悠谁？你师祖是干什么吃的？由着左道门出来祸害人？真的只是一尊泥塑真身吗？

我也纳闷说：不对呀，辽东大法师不是长虫殿底下封震的蛇妖吗？怎么就成了你的师弟？

鸿蒙老道愤慨道：这两人师父，也就是我的师祖，这位师祖却不是个人，是断梁山石壁天书，我这个道门儿和天真道一样，失传六百多年了，因石壁天书重现人间。

鸿蒙老道见我们怀疑他，干脆给我们讲了下看霞道人和扫雪真人的历史，反正也不是什么见不得人的东西。

看霞老道原名杜洪，扫雪真人原名沈溪，两人均生于光绪年间，生在断梁山伏莽台一个小村中。两家比邻而居。山居人家，无红尘扯拌，烟火气薄，胸中多白云故事，故此两人天性率真，自小为村中玩伴。

每日里牧笛声声，常常结伴入山伐薪，这日入断梁山龟背岭砍柴，原来这断梁山西出莽昆仑，伏延六百余里，三百里处为龟背岭，不知何时生生断裂，裂口有十几丈宽，裂口两侧是光滑的石壁。如同刀砍斧剁，乃天公斗巧所成。

这日沈溪不幸跌落悬崖，挂在虬枝之上。杜洪一见，赶紧下去解救，无意间看见石壁之上有朱砂字迹，当时将沈溪解救上来，杜洪对其说道：我见山崖有字，你我将柴薪到集市上贩卖，左右无事，找几条长藤短束，悬在崖间，寻个字迹根源，抑或有些奇花异草，灵芝石斛，也未可知。

沈溪当即允诺。两人回家找了长绳，拴缚与树，悬绳下到崖间，见崖壁之上有朱砂字迹，总共三百六十字，字如婴儿之手，扭扭曲曲，混混沌沌，两人皆不能识，乃以白纸拓字。三字一张，共是百二十张。

两人攀绳上来，疑窦丛生，带着百二十张拓片往家走，行无百步，只听身后，山崖轰隆一声，坍塌碎落，两人回身看时，烟尘斗乱，山河易形，从此断梁山再无断梁，两道断梁坍塌，原来那三百六十字本是断壁天书，不叫人见，则久存于山崖之间，倘若人见则崩塌殆尽，此是天演之道，借石壁而存。

两人自觉奇异，回家以后，却见山村毁于山匪野贼之手，亲族故旧，皆遭兵祸，无一幸免，就连鸡犬牛羊，也遭山匪掳走，房舍俱遭焚毁，满目萧然，一片狼藉，两人痛哭一场，知道不可久留，免被殃及，悲痛之下，掩埋尸骨，远遁山林。

原来三百六十字天书，得之者必遭丧亲之痛，一生一世茕孑一身，上无父母兄弟，下无香烟子嗣，必是孤独终老，山匪野贼乃天演之刃。

说起那三百六十字天书，正应周天气数，此书存于浑沌，善恶相参，正邪相抱，阴阳相合，故传于世间。但这天书之字，无人能识，只得相望图形，慢慢推演。

杜洪与沈溪远涉山林，居洞穴，采山果，饮山泉，将三百六十字贴于石洞之中，日日揣摩。杜洪心性淡泊，一心参道，并无报仇重生杀戮之心。沈溪虽也刻苦钻研，却是为了学成道法，有朝一日，杀尽山贼，得以平胸间怨气。

面壁十年，醍醐灌顶，然而杜洪所学皆是自然法相，沈溪所悟，尽是左道之学。

同样是三百六十字天书，两人各得所需，学成出山，杜洪自号看霞道人，意取恬淡。沈溪自号扫雪真人，意取扫荡乾坤，杀尽恶人之意。

看霞道人四处游历居无定所，得遇学道之人，耐心点化，休起杀心，敬天爱人。

扫雪真人亦游历四方，广收左道门徒。教以邪术，蛊惑刀兵，凡有违拗者，或杀或炼化，快意情仇，为祸一方。那一伙山贼，早被扫雪真人屠戮殆尽，手段之残忍，文所不书。

两人出世，正应罡风扫世之说。

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