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第91章 道果（第1页）

天外神海三山岛，中央四气彩云环，茫茫万灵生变地，更有玉山通三丹！

前三者是黄玄素内景的景观，也是他三丹修行法门的体现，更是他法相的雏形，但是最后一者，那贯通三丹的玉山却并非是单一的法门成型。

那是三者之间彼此关联的现象，它包括了四气调神大论中的土气，包括了万灵生变中蕴含的身体灵机，也包括了天地关中的漠然与坚毅。同时转换到身躯上，也是任督二脉的体现，三丹就包括在任督二脉之中，故而任督二脉可以称之为阳脉与阴脉之海。

而这一点便是黄玄素修改功法的关键所在。万灵生变本身并不强调体质，强调的是节律与掌控，再加上他本身的人族身躯，两者决定了他如果在体质上加强与钻研，正常情况下绝对不可能超过妖族的强大体魄。

淬炼身体也是有极限与方向的，长时间的锻炼与修行可以让铁矿化作精钢，但是纯粹的黄金再怎样熔炼都不可能比钢铁坚硬，这是天地的限制，就像妖族的身躯天生比人族坚硬。

除非天赋异禀，又或者得到了强大外力的改变，就如同将金属锻造形成合金，又或者用术法进行物质上的转换与合成，但无论是哪一种都并非是天生所成，也各有各的弱点。

比如说获得了坚硬的同时，就会惧怕高温，获得了硬度的同时也会更加脆弱。

天道限制了生灵，却同时也没有限制，仍旧给予了一线生机，内线生机让生物可以通过自身努力改变，但是这样也注定了所有事物注定残破，不存在完美，除非主动舍去那一线生机，获得另外一种意义上的完美。

黄玄素没有继续加强自身体魄，而是通过那本营造法式带来的灵感，加强了万灵生变炼体法门中“灵”的部分。

万物有灵，人的每一个肢体实际上也有自己的灵，而人是这些灵的集合。练习这篇法门本来就需要一些灵融入身躯，从而增加身体的活性，让肢体具备一定的灵性。

但是，这本质上是一种将整体分割的行为自然会存在破碎过头反噬的风险，也正因如此，要控制好度，不能让肢体获得的灵性更多。

而有了斩龙镇蛟仪式的加入，便有了另外一种可能。将身体的关键运输部分，修改为这种仪式的结构，从而镇压那些试图反叛的“蛟龙”—灵性，这样可以充分提高上限，也带来了更多的可能，在技巧上提供对抗妖族体魄的能力。

斩龙镇蛟真经所提供的机关结构类似于一座桥，但是其核心部分却类似于一口四方井。

之所以是井，而不是剑形机关，是因为蛟龙与水脉息息相关，斩杀蛟龙会对当地的水脉造成一定的影响，远不如囚禁蛟龙，将其驯化奴役的效果好，毕竟这记载的工程大多是为民生服务，当然必要时井也可以从四周伸出刀刃，化作斩龙台进行斩断

而将这个正方形井的两端拉长而成的弧形桥梁，是为了环绕水脉，提供定位与支撑的能力，只要水流没有淹没，桥梁之下便永远处于被镇压的范畴，而被镇压的情况下，蛟龙无法掀起可以淹没桥梁的大水。

而这一点在身体上也有对应的情况，无论从科学角度，还是从神秘学角度上讲，负责思考的大脑和负责精神的上丹田都在头颅，头颅连接其他部分发号施令，靠的就是脊骨，同时脊骨所处的中线也是任督二脉环绕的中心。

脊骨相当于桥梁的龙骨。

而以三十三段脊骨为基础，依托于任督二脉贯穿三丹田所构成的连接渠道，构造出三十三段桥梁，从而加强自身对全身体各部分灵性的掌控力，自身之神可以顺阶梯蔓延至整个身躯每寸肌肉，而被分裂的灵性则会受到压制。

这样在之后的战斗过程中黄玄素的身体会具备足够的灵性，从而形成一定的特殊效果。

根据黄玄素推算，这样的效果有两个发展方向：

一种是“灵”与“变”结合加强身体的活性，从而将力量完全的传导卸走，击打他就像击打水流空气一样，但如果对方能对力量进行控制，在体内炸开，效果就会较差。

另一种则是黄玄素相对比较倾向的“灵”与“生”的结合。

身体得到了灵性就可以看作成一定的“活物”，可以供黄玄素驱使的“活物”。

这些“活物”可以将近来的力道分解，就像是群兽围攻，强大的力量分解到每个部分上受到的力量就会小很多，解决处理起来自然会更加轻松。

同时这样还可以起到环绕镇压的效果，就像是镇压蛟龙一样，那些“活物”将进来的力量分解之后，就可以将这些力量包裹，储存在自身体内，将伤势力短暂的封印，如同一根根锁链将蛟龙捆缚。

更妙的是，这样可以和黄玄素的另外两个计划形成搭配与组合，这两个计划，一个是进入第三阶段修成法相的法身雏形；一个是钻研进入第三阶段之后修行的术法【明庶风】，而震卦之【明庶风】包含雷法的奥妙。

第三阶段的主要目的是将自身初步的灵气化，这样一来，自身并不算做完全的物质属性，而是由灵气转化而成的物质形态，想要真正伤害第三阶段的修行者必须要从灵魂和肉体上双重打击。

不过第三阶段也并不完整，不能达到完全的灵气化，完全的灵气化会导致肉身超过了灵魂与精神，阻碍后续的发展，也正因如此，物理攻击仍然存在一定的效果，比如说物体撞击产生的冲量依旧有效果，只是能量降低，而足够大的能量依旧会产生一定的伤害。

哪怕现在没有枪械，那些用来攻城的强弓巨弩依旧能造成损伤。

想要进入第三阶段，必须需要一定的媒介汲取道韵，道韵并不是一个固体的名称，而是一种抽象的节律，是物体所遵循的自然演化而出的法。

道韵不是道，而是阐释道的韵律，道只是道而已，任何加之于道之后的都只是法，但道韵这种的特殊的法就特殊在于，能将物体灵气化。

灵气飘渺不定，不符合物质的稳定，同时也没有自我意志，没有精神的自主。术法通过自身的灵魂将意志附加于灵气之上，从而操控他们将其进行转化，但却很难将自身转化为灵气。

而道韵却可以解决这一难题，大道无处不在，包容一切，任何事物都可以得道，自然也包括无意志的物质，这些物质生成灵智与精神之后便可以成为山水之灵，草木精怪，亦或者古物精魂，而道韵便是这一过程中所展露出来的转化进程图。

而有了这幅图，修行者便得以效法将自身的肉体转化为类似于灵气的物质，成为一种特殊的灵气生命，从而得到更贴近大道的身躯。

这些得到了大道身躯的人其实其本身也可以当做一种媒介，用来汲取道韵。但人比物体要复杂的多，也要活泼的多，他们的道韵变化，往往更加复杂，不易于学习，而且不可能像物品一样，随时随地可以参悟。

同时每个物质都不一样，所以每个事物的转化进程图也不一样，而每个修行者也是不同的，需要找到与自身最为贴切的转化进程。而能遇到知己的概率，相对来讲比找到合适物品的概率要更少，因此道韵所需的媒介往往是物品，

不过有些天赋异禀的家伙，他们却不需要进行这些过程，归根到底借取道韵只是看图说话的模仿过程，是由浅入深的学习，有大智慧的人自然可以直接跳过基础阶段，直接得到答案。

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