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第456章（第2页）

“可能怕我们落井下石吧？”另一位耸耸肩。

“小孩子气！我们还没蠢到自己挑起内乱的地步，太低估我们了！”老者十分不快。

“您是没想法，可挡不住有些人有想法……”那哥们嘀咕道。

啧！

老者一瞪眼，却无从反驳。

基本上，政府是让人放心的，但甭管什么组织，都有那么一批眼瞎智硬的家伙在扯后腿。只要看见对方有一丢丢的颓势，就像秋后的蚂蚱，简直撒着欢的蹦达。

……

死海，巴贝卓古城遗址。

六个黑袍人聚集在一处，显然正在商讨事情。四女二男，气质各异，唯一相同的就是生着一双银瞳。

那位大祭司也是双银瞳，也就是说，他们都是同一等级的高手——半步人仙巅峰二阶三层大圆满。

“艾妮莎没有白白浪费一座祭坛，东瀛刚传来的消息，那人一月前外出，极可能至今未归。要么死了，要么正躲起来疗伤，无论哪一种，都是千载难逢的机会！”

“不错，我们应该立即行动，收集最后的魂力。”

“他们国土那么大，禁区极多，根本顾不过来。就算正面碰上，也绝不是我们对手。”

“阿斯拉特，千万不要轻敌！夏国道院还是很有实力的，不过他们人手太少，这是软肋。我们这次亲自带队，马上传令各教区，潜入国境开始行动。以收集魂力为重，不可随便招惹势力，如果避免不了，所遇任何干扰，杀！”

“对了，听说东瀛出访夏国，是用一个庆典建议做借口，夏国那边什么反应？”

“以他们的一贯风格，很可能向世界协会提案。由他们去做，最好能赶上他们的狂欢夜，我们会送给全人类一份大礼！”

…………

与此同时，凤凰山上。

一轮明月照进了清心庐，冷淡如霜，寂静的庭院中，只有一间木屋还亮着灯。龙秋和小堇坐在桌前，桌上铺开那几张羊皮卷。

小堇取出一个菱形的玻璃瓶，里面是厚厚的宛如冷油的膏状物体——这是日耳曼法师临走时给的。

她将冷油均匀的涂抹在羊皮卷上，一瞬间，上面浮现出一行行字迹。字迹潦草难懂，好像很久很久以前的古语言，俩人还未及辨认，忽觉一股强烈的冲击力从卷面传来。

“哼！”

龙秋拂袖一扫，一击溃散。紧跟着，那羊皮卷噗的无火自燃，一个精神魔法才轻柔的浮现在她们脑中。

俩人闭着眼睛，仿佛看电影般，有画面有声音的闪过一幕幕镜头，正是诺斯底主义的起源和魂术体系！

第四百八十九章追根溯源

公元一世纪，教廷建立。

公元二世纪左右，诺斯底主义出现在地中海世界。它最初脱胎于教廷，但与其认知有根本性的区别。

教廷认为圣子就是神。

诺斯底认为神是灵，圣子不过是灵降临人间所寄托的肉身工具。他们的信仰是二元论世界观：属灵的世界和属物质的世界。

这种矛盾的对立，使得双方一开始就进入激化的状态。诺斯底对人的肉身和所存在的世界极为唾弃，他们的理论影响强大，但真实活动的痕迹很少，大多作为传说性质的内容流传于民间。

而教廷由于教义的普及性，和诸多国家的依托，信徒疯狂扩张，很快铺满了欧罗巴。所以在很长一段时间内，一个在明，人多势众；一个在暗，人员稀少。

那时诺斯底使用的神秘力量，年代太过久远，无从考证。

直到中世纪时期，岱尼尔出现了，并偶然接触到了一个永恒的灵魂，直译为索菲亚阿卡密。据说它是雌雄同体，其实不太准确，用道家的理论解释：

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