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第3章（第2页）

何向东微微一笑，嘴里唱道：“马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵，题壁有诗皆抱恨，入祠无客不伤情。万里西巡君请去，何劳雨夜叹闻铃。杨贵妃梨花树下香魂散，陈元礼带领着军卒保驾行。叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾……”

是上午田佳妮唱的剑阁闻铃，要说这何向东聪明是真聪明，田佳妮半天没学会，趴墙头偷看的这货倒是学会了。

石家老大眼珠子都快瞪出来了，天津是曲艺之乡，天津人的曲艺修养也是相当厉害的，虽然可能不会唱，但听是会听的，更别说人家骆玉笙骆大师也是在天津成的名的。

石家老大惊讶道：“你唱的是骆派的京韵大鼓《剑阁闻铃》，嘿，真有味啊，你是唱大鼓的？”

何向东道：“不是，我是说相声的，京韵大鼓我只会两句。”

听到何向东说他说相声的，石家老大更是动心了，天津可是相声窝子，老少爷们都爱听相声，大部分相声名家都是在天津成名的。不是有那么句话么，相声出处在北京，聚处在天津。

而且相声艺人小时候就说的很好的也有不少，像非常著名的相声前辈常宝堃先生就是年幼成名，艺名小蘑菇，非常有影响力，人家也是在天津学艺成名的。

当然在石家老大看来，说相声远比唱大鼓靠谱，你一小孩随便上台说两句，他在台下带头鼓掌叫好，一下两下，也算一节目了，这事不就糊弄过去了么。

石家老大咬咬牙，下了决定，说道：“行，你要是能把场子撑起来就算是帮了我们大忙了，我得谢你。”

这些年和师父走南闯北四处卖艺也让这个孩子有了远超同龄人的成熟，他道：“您客气，不过您得给我准备几样表演用的东西，都是老天津人了，说相声用的几样东西，您不陌生吧。”

石家老大道：“还要找行头啊，电视上那些相声演员穿着西装，中山装就说了啊。”

何向东却道：“我跟他们不一样，我是学传统相声的，说的也是传统相声，所以还是麻烦您给找找。”

“成吧，我去给你找，你先去院子里等着。”石家老大指着身边那人说道：“二娃，快带人进去。”

何向东掸掸袖子，双手负在身后，跟着那人进屋，抬脚跨过门槛，抬头挺胸，很有派头。

第0006章垫话儿

石家老大动作很快，不多时就给何向东找来一件大褂，这还是去年石家老太太给大孙子做的一件，何向东穿着显大，空里空啷的，不过现在也没办法计较太多。

评剧唱罢，石家老大把长桌子搬了上去，盖了张红布，桌子用的是一张老式的课桌，上面盖了一块红布，也不是相声表演专用的东西，但是能在这么短时间凑齐这些物事就已经很不容易了。

桌子上依次摆放了扇子、手绢、一块醒木。扇子是折扇，相声表演用的扇子只能是折扇，不能是其他的。这也是演出用的道具，刀枪棍棒，斧钺钩叉十八般兵刃都可以用它表现出来。

也可以当做是笔，当做是一本书啊，一个菜单之类的；还有就是就是在说一些相声段子的时候，用来打捧哏演员，传统相声《口吐莲花》就是代表作。

在新中国成立之后，有相声前辈认为在舞台上面打捧哏演员的行为是一种极其不尊重演员的行为，这种所谓用打哏来逗乐观众是非常低俗的，后来这类节目就被废止了。

其实大可不必如此较真，相声表演首先他是一种表演，既然是表演就需要代入到情节人物里面去的。就像《口吐莲花》里面捧哏演员扮演的是一个视财如命又容易上当的人，被逗哏演员扮演的会法术的骗子戏弄。

这都是剧情需要，都是他们扮演出来的人，又不是真的。就跟拍电影一样，挨打找揍的人多了，你怎么不说人家不尊重演员呢，怎么到相声表演这儿就各种不行了？这显然矫枉过正了。

使用扇子也是有讲究的，拿起扇子三句话内就必须要用的，绝对不允许拿起扇子半天不动弹的，更不允许用扇子扇风降温的，这都是有规矩的。传统的相声艺人对扇子的喜爱是毋庸置疑的，在传统相声段子《规矩论》里面把各个行业的人用扇子总结一句话，叫做“文胸武肚僧道领，书口役袖媒搧肩”。手绢是在表演某些相声段子时候用的，比如《卖布头》、《汾阳河》。手绢往相声演员头上一包，就扮演了个女人；或者是当做一封信，打开一看。这手绢是绝对不能用来擦汗的，就算是热哭了也不行，表演的时候擦汗是专门有擦汗的毛巾的。

醒木是在说单口相声的时候用的，说段评书什么的，用来拍一下桌子，提醒观众安静一下，接下来要说相声了。醒木有十三种之多，叫“十三木归源”，大家最熟悉的就是第五块叫惊堂，就是古代衙门里面的官员升堂所用；郎中用的是第十一块，叫慎沉；塾师用的是第四块，叫醒悟；评书、相声所用的是第七块，叫醒木；梨园行用的是第十二块，叫如意。

评书门还有专门的醒木词：

一块醒木七下分，上至君王下至臣。

君王一块辖文武，文武一块管黎民。

圣人一块警儒教，天师一块警鬼神。

僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。

一块落在江湖手，流落八方劝世人，

湖海朋友不供我，如要有艺论家门。

……

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