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第161章(第1页)

马彪子:“我去过几次泰国,目地是想探一探这个泰拳。”

“后来我探到了,发现这泰拳也分三种。一种是对外公开擂台赛的,比如什么k1,ufc这些,走的是打比赛的路子,练法也是那个。还有一种是地下赛,那个相对残忍一些。人一过三十,基本活不了几年了。”

“最后一种才是真正泰拳的东西。同样,也是很少人才有资格接触到的东西。”

我问:“是什么,是跟内家拳一样吗?”

马彪子笑了笑,同时摇了摇头说:“说出来,你们可能谁都不会相信。真正的泰拳就是一种咱们口头上讲的,神打功夫!“我听了吃惊说:“神打?不会吧。”

马彪子:“说了你不信嘛。泰拳每场比赛前的仪式非常重要。但只有很少人知道,并能做到,把那个所谓的什么神,给请到身上。”

“这个,他们还有信仰,信念的东西。还讲究一个血统。因为,不是什么人都可以轻易把那个神请来的。”

“血统,信仰,加上仪式,还有供奉,这些配合了泰拳艰苦,刚猛的基础训练后,它就成为了一整套完备的神打功夫!”

讲到这儿,马彪子笑着说:“世人只知道它训练刻苦,近乎摧残,可永远不相信,也看不到,背后那些精神层面的东西。而正是那些东西,才是泰拳的根儿!”

第一百二十七章马彪子给我的醍醐灌顶

我听了马彪子话,心中略有一丝不理解。

事实上,我是个坚定的唯物主义者。毕竟,我上学。从小到大是从基础应用物理学开始一点点学到高深难证的理论物理。

我对怪力乱神这些东西一向是排斥的。

我学拳,但坚定的是,一分功。一分力。功到力到的这样一个基本思想。

但是今天,我的带路人却讲出了一个让我感觉极尽玄虚的神打。

说实话,我的确不怎么信。

这也就是马彪子,若换了旁人,我会把他视作神棍来对待。

马彪子好像看出我不太信他的说法儿。

他轻描淡写地瞥了我一眼说::“仁子,我问你,你吃饭是个什么过程?”

我一怔。脱口说:“肚子饿了,身体没劲儿,就吃饭,休息呗。”

马彪子又说:“为什么会感觉肚子饿?”

我一怔:“是器官,比如胃排空了,消化空了,没东西吃了,它就饿了呗。”

马彪子:“你怎么知道胃排空了呢?”

我说:“神经啊,它空了,然后消化液分泌什么的,它用不到地方,它就通过神经传递给大脑。我就知道,我饿了。”

马彪子又笑说:“胃怎知,它空了呢?”

我又是一愣。

马彪子接着说:“脏器,本身就是极精微复杂的人体组织。道家更是把脏器,称作五脏之神。它维系的是人一身气机流转,主持的是运化五谷精微。代谢新陈。让人的身体能够自如运转。”

“说我们的身体是精密机器,一点不过份。只是这机器,并非金属所制,它是一个饱含了世间亿万精微的这么一个工具。”

“道家里面,把人身的不同需求,称作推动世间事物发展的基本力量。这些需求,无非,衣,食,住,行。所有一切,皆归于身,而身又是由神统领。所以,这一身的神,才是我们修行的根本。”

“仁子,你若能让自已的心神意识,把胃给控制了,像控制拳头一样,控制你暗劲一样,让它工作,又或不工作。你再把胆,肝,脾,等等这些全都控制了。”

“让你的肝,随时随地可以排毒,可以主疏泄之功。让你的胃,胰,胆汁,脾等等在没有食物时候,让它们不工作,不分泌消化液。控制你的新陈代谢,让它们先停止一段时间。接下来,再让它们运行……”

“等等这一切,你若能安然做到,你便成就一小步了。往后,还有一段很长的路要走。”

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