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第一百四十三章 参佛（第2页）

智玄道：“人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神，诸佛常法，专念不乱，我就是一，是唯一，这句话原本的意思就是第一最胜，最胜第一，我如想上天堂，没有人能将我推入地狱。”<p>

萧雨道：“地藏王菩萨曾说，我不入地狱，谁入地狱，没有人入地狱，地狱岂不是空了？”<p>

智玄道：“我佛慈悲，普渡众生，地狱一日不空，誓不成佛。”<p>

萧雨道：“大师，佛经有云，佛具有三身四智，何为三身，何为四智。”<p>

智玄道：“三身即法身、报身、应化身，法身即是真如本性，是一切众生的本体，也就是佛性，亦即实相，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。四智乃是大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。”<p>

萧雨又问道：“如何成佛？”<p>

智玄道：“佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，心如止水，破除贪，嗔，痴三毒，就会自然而然的立地成佛。”<p>

萧雨忽然道：“大师，我们脚下的土地是什么样子的，西天又在何处？”<p>

智玄道：“西天乃我佛极乐世界，据此三万万里，施主若一心向佛，必可寻到。”<p>

萧雨笑道：“大师，我若和你说，你我所站的这片土地是圆的，假如一路向西，最终还会回到这里，你信吗？”<p>

智玄一愣，道：“施主说笑了，若照你所说，这是一个球形，若是一路西行，岂不会掉下去？”<p>

萧雨道：“大师，你走过吗？”<p>

智玄道：“阿弥陀佛，小僧没有。”<p>

萧雨道：“那你怎知不是圆的，一定会掉下去？”<p>

智玄道：“这？小僧不知。”<p>

萧雨道：“既然你无法给我解释，我现在可以面见贵寺的主持方丈了吗？”<p>

智玄犹豫了片刻，道：“施主，请随我来。”<p>

少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧，面对萧雨这些稀奇古怪的问题，丝毫不惊。<p>

智善道：“一花一世界，一叶一菩提，施主所言也有其一定的道理，我佛在描述宏观世界时，曾提到有须弥山、四大部洲等等的存在，但以常人的眼光来看，这些事物是无法找到的，世界何其大，但在我佛的眼里，我们所处的这个世界，只是沧海的一粟而已，或许只是一棵树上一枚种子。”<p>

萧雨暗想：高僧就是高僧，真能忽悠。<p>

萧雨追问道：“那我们看到的这个世界，岂非不是真实的？”<p

智善道：“我们人类用肉眼看到的世界不一定真实的，我佛认为，六道众生看同样的一杯水，会有六种不同的显相，六道众生看世界，会看见六种不同的世界，人类对世界的认知有限，只有达到佛的境界，空性、光明、万法、清净、神通、感知，只有达到了这种境界，才能看到真实的世界。”<p>

萧雨道：“这么说，真的存在其它的世界？”<p>

智善道：“好比一滴水落到地上，它会慢慢的消失，你所见的只剩下一片空白，但你是否肯定，它已经不存在了？如果它不存在的话，那么所有的事物都将变成是无中生有的，这就是空性，谁也无法承认从有到无，或从无到有的说法。”<p>

萧雨真的是震惊了，佛说的六道，是否和六维空间相吻合，如果是这样，那他绝对有回去的可能。<p>

这一趟，没白来。<p>

萧雨又问道：“佛的真义是什么？”<p>

智善道：“是更广、更伟大的心，这绝不止于让众生吃饱穿暖，最重要的，是要让所有的众生，明白轮回的真相及解脱的方法，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，这就是佛的真义。”<p>

萧雨道：“真的能解脱吗？”<p>

智善道：“人生悲喜，生老病死，只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能永久性地解决他们的所有痛苦，这才是真正的度化众生，这才是真正意义上的救度。”<p>

萧雨已经入迷了，佛法真的是太玄了，可是这时，苏樱忽然道：“萧大哥，我饿了。”<p>

老和尚的佛法太高深，萧雨忽然被这个声音惊醒，否则再说下去，非得跟这个老和尚出家不可。<p>

萧雨也双手合十，道：“大师，受教了。”<p>

智善道：“阿弥陀佛，老衲这就为施主准备茶水。”<p>

少林寺里可没有大鱼大肉，只有清汤素水，但萧雨却吃得不亦乐乎，这样平淡的生活足足过了一个月。<p

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